養(yǎng)生導(dǎo)讀：現(xiàn)在人們口里經(jīng)常說(shuō)要養(yǎng)生，養(yǎng)生。其實(shí)我們平常所說(shuō)的養(yǎng)生就是指注意身體健康，也就是生理養(yǎng)生了。其實(shí)，醫(yī)生將養(yǎng)生分成三個(gè)不同的層次。一個(gè)就是生理養(yǎng)生，其余的兩個(gè)分別是哲理養(yǎng)生，心理養(yǎng)生。

哲理養(yǎng)生

       一、哲理養(yǎng)生          所謂“哲理”養(yǎng)生，主要是要掌握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和一分為二的觀點(diǎn)。明末清初著名的思想家、哲學(xué)家王夫之的“六然”、“四看”保健養(yǎng)生觀就是符合這一觀點(diǎn)的。          所謂“六然”就是“自處超然”，超凡脫俗，超然達(dá)觀;“處人藹然”，與人為善，和藹相親;“無(wú)事澄然”，澄然明志，寧?kù)o致遠(yuǎn);“處事斷然”，不優(yōu)柔寡斷;“得意淡然”，不居功自傲，忘其所以;“失意泰然”，不灰心喪志，輕裝奮進(jìn)。          所謂“四看”，就是“大事難事看擔(dān)當(dāng)”，能擔(dān)當(dāng)?shù)闷?“逆境順境看襟懷”，能承受得了;“臨喜臨怒看涵養(yǎng)”，能寵辱不驚;“群行群止看識(shí)見(jiàn)”，能去留無(wú)意。這樣才能做到“知足不辱”，“知止不恥”，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止。王夫之一生是在艱難困苦、顛沛流離中生活的，他能夠活到74歲，這與他安貧樂(lè)學(xué)、著作等身、保持高尚的民族氣節(jié)和清白的政治操守，以及他晚年重視哲理養(yǎng)生，而得到精神慰藉是分不開(kāi)的。他這種哲理養(yǎng)生，可說(shuō)是達(dá)到了高層次的保健養(yǎng)生境界。         二、生理養(yǎng)生          古人養(yǎng)生，注重四道：一是動(dòng)養(yǎng)之道，就是適度鍛煉，可活動(dòng)筋骨，疏通氣血;二是靜養(yǎng)之道，就是適當(dāng)休息，可減少消耗，怡神健體;三是食養(yǎng)之道，就是均衡營(yíng)養(yǎng)，可使飲食有節(jié)，二便通暢;四是居養(yǎng)之道，就是起居有常，可使精神愉快、情緒安定。